EDWARD SCHILLEBEECKX, OP (1914-2009)

Durante el primer semestre del año 2007, fui invitado por mi entrañable amigo y maestro, Juan José Salaverry, a seguir un curso acerca de "Teólogos Dominicos Contemporáneos". Acepté la invitación con el mayor de los gustos, pues esta significaba profundizar en un tema de mucho interés, cultura, vida intelectual y apertura de pensamiento; cosas que he disfrutado mucho en mi vida. En el transcurso de los temas conocí con mayor profundidad a un teólogo que despertó interés mucho tiempo atrás: Edward Schillebeeckx, el gran teólogo belga. Al acercarse los 4 años de su muerte (23 de diciembre del 2009), me interesa hacer un pequeño homenaje a este gigante que reflejó lo que podemos entender como una libertd encarnada.

 

En este artículo, revisaremos los mejores aspectos de su vida y de su obra. Lo veo como algo importante porque nuestra idea de la Iglesia, y en sí, y la de América Latina, es acerca de una Iglesia anquilosada que defiende a los abusadores y a los malvivientes; sin embargo, creo oportuno mostrar dentro de esa idea a hombres como Schillebeeckx, Rahner, Congar, Bonhoffer y otros, quienes intentaron hacer algo mejor y diferente.

 

En una entrevista publicada con el nombre "Soy un Teólogo Feliz", Edward Schillebeeckx explica cómo fue citado tres veces por la "Congregación para la Doctrina y la fe". Las citaciones fueron de la siguiente manera:

 

1. 1. En 1968 por su actitud abierta hacia la secularización. Schileebeckx proponía una apertura hacia los laicos como parte fundamental de la Iglesia. Construyó una fuerte crítica contra una jerarquía eclesial anquilosada en el pasado. Sin ninguna intención de abrirse al nuevo mundo. que ya venía con los cambios propuestos por el Concilio Vaticano II.
2.  En 1979 por su libro "Jesús la Historia de un Viviente". Esta obra fue una revolución en la historia de la Teología. En ella Schillebeeckx introduce el estudio crítico para intentar acercarnos al "Jesús histórico" y tratar de entender hasta qué punto el Jesús bíblico es cercano o lejano al personaje que vivió en la Palestina romana de los primeros siglos de nuestra era.
3. En 1984 por el tema del ministerio eclesial para laicos. En este punto Schillebeeck propone un ministerio especial para los laicos, que tenga carácter sacramental y que con esto puedan consagrar la Eucaristía; cosa que en la iglesia está reservada para clérigos.

 

Estos procesos los afrontó bajo dos prefectos distintos. El último fue frente a Joseph Ratzinger y el estilo fue diferente, pues no era un tribunal, si no, una entrevista donde no se podía saber a ciencia cierta cuál era la intención del prefecto. Con mucho orgullo, Edward Schillebeeckx afirma que él nunca salió con una condena de esos tres procesos. Además es verdad  la amistad y  la ayuda de otro gigante de la época: Karl Rahner. 

 

En cuanto a la filosofía, Edward Schillebeeckx abre la puerta a la "Hermenéutica", área filosófica, hasta ese momento, relativamente nueva y que trata de interpretar la realidad desde sus diferentes manifestaciones. La hermenéutica es un área propia de la posmodernidad, donde el hombre deconstruye la realidad y trata de "tumbarse" las supuestas seguridades que hasta ese momento teníamos. Schillebeeckx usa la hermenéutica para interpretar la Biblia y afirmar que todo comienza con una experiencia y esa experiencia, es interpretada a lo largo de los siglos, siendo esa la historia de los textos bíblicos y de cualquier escritura: la interpretación de un hecho histórico.

En cuanto a su vida académica, fue profesor en las universidades de Nimega y Lovaina, perito consultor en el Concilio Vaticano II  y co fundador de la revista "Concilum". Además de muchas obras y artículos especializados. Con 95 años nunca se arrepintió de la decisión que tomó siendo aún un adolescente y entrar en la Orden de Predicadores, la cual fue su casa durante casi toda su vida, como confesó en la entrevista de "Soy un Teólogo feliz"

 

Aporte importante no solo para la vida intelectual, sino para entender que la vida es un largo proceso por el cual todos pasamos, pero que hay modos de pasar por ella de acuerdo al modo en que nos tica vivirla para poder decir al final de ella qué hemos hecho para que ese paso se note.

 

 

 

 

NELSON MANDELA: 1918-2013

"Nuestro miedo más profundo no es que seamos inadecuados. Nuestro miedo más profundo es que somos poderosos sin límite. Es nuestra luz, no la oscuridad lo que más nos asusta. Nos preguntamos: ¿quién soy yo para ser brillante, precioso, talentoso y fabuloso? En realidad, ¿quién eres tú para no serlo? Eres hijo del universo. El hecho de jugar a ser pequeño no sirve al mundo. No hay nada iluminador en encogerte para que otras personas cerca de ti no se sientan inseguras. Nacemos para hacer manifiesto la gloria del universo que está dentro de nosotros. No solamente algunos de nosotros: Está dentro de todos y cada uno. Y mientras dejamos lucir nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a otras personas para hacer lo mismo. Y al liberarnos de nuestro miedo, nuestra presencia automáticamente libera a los demás."

Estas palabras fueron pronunciadas por Nelson Mandela en 1994 cuando asumió la presidencia de Sudáfrica después de haber sido liberado en 1990. Luego de 27 años en prisión. Lo que probablemente ignoramos es ¿Por qué escribir acerca de este señor? ¿Por qué estuvo preso 27 años? Ambas preguntas están íntimamente relacionadas porque respondiendo a la segunda, entenderemos la primera.

En el año 1948 se creó en Sudáfrica el Partido Nacional Sudafricano, el cual era defensor de la política a favor del Apartheid. A este problema, un grupo de Sudafricanos respondieron con la "Campaña de desobediencia Civil" de 1952 por medio de la cual rechazan la política del Apartheid. A partir de ese momento se dió una ruptura en el Congreso Nacional Africano y surge un grupo de activistas negros llamados los africanistas. Estos tomaron fuerza para formar, en 1959 el "Congreso Pan Africano". Este movimiento sufrió en 1960 la "masacre de Shaperville" (matanza realizada a manifestantes contra el Apartheid en el distrito del mismo nombre), iniciando la lucha armada, y Nelson Mandela fue uno de los líderes desde el "africanismo". Después de esto fue considerado un terrorista por el gobierno Sudafricano y por la ONU. A causa del problema tuvo que huir hacia Argelia y en 1962, sería arrestado con ayuda de la CIA.

Una vez en prisión, fue considerado un líder negro y fue tratado en las peores condiciones para un preso político, donde según su testimonio, solo podía recibir una visita y una carta cada seis meses. En 1969 el Servicio Secreto Sudafricano preparó un intento de fuga falsa para justificar el asesinato de Mandela como "intento de huída fallido". 17 años pasó en la prisión de Robben Island y 10 años en diferentes prisiones peores en todo el país. Concluye el cautiverio en febrero de 1990 después de mucha presión, a la que no cedieron los anteriores gobiernos.

En 1993 se le otorgó el Premio Nobel de la Paz por su labor por la paz en Sudáfrica y en 1994 es elegido el primer presidente negro de su país. Contrario a lo que se pensaba, Mandela no llega a la presidencia con sed de venganza, sino con hambre de paz. Hace lo posible para eliminar el concepto de raza en un país marcado por eso desde la invasión del "Imperio Británico". Su lucha fue dura porque en el camino perdió familia, amigos y 27 años de vida dejados en la prisión, siendo inocente.

Todo esto tuve oportunidad de entenderlo en ese hermoso libro titulado "El largo camino hacia la libertad". Muy recomendable para aquellos que disfrutamos de las auto biografías, sobre todo, si son de hombres que han marcado la historia de la humanidad.

Nelson Mandela pudo cometer errores, como los hemos cometido todos los seres humanos; sin embargo, no podemos dejar de reconocer la lucha interna que luchó y venció, siendo eso lo que muchos hombres nos pasamos la vida tratando de vencer. Esa victoria que te da la paz de estar tranquilo y con la conciencia limpia, después de entender que tu lucha tuvo sentido y que todo lo hecho fue por algo bueno. Es el sentido que debe tener una vida. Si partimos de este mundo, habiendo ganado esa lucha, creo que nuestro paso por este mundo tuvo un sentido.

LA PRUEBA PISA Y NUESTRA REALIDAD

La prueba internacional Pisa es la que mide a los estudiantes de 66 países del mundo en tres áreas: habilidad matemática, ciencias y comprensión lectora. En este artículo me dedicaré a revisar el tema de la comprensión lectora, el cual me interesa y forma parte de mi trabajo.

En el año 2007 Argentina quedó en el puesto 53 de 57 países participantes aquel año. Eso significó un escándalo en el país y se propusieron como meta llegar a estar entre los 5 primeros al 2050. Bombardearon el país en publicidad, iniciaron una reforma en la educación y han subido un poco. Esta vez han quedado 60 de 66, es decir, seis puestos antes del final y han subido dos puestos. No parece mucho, pero los cuestionamientos para nosotros son los siguientes: Si con toda esa campaña e inversión solo han subido  2 puestos en 6 años: ¿Cuánto demoraremos nosotros que no hemos invertido nada? ¿Cuáles serán las medidas del Estado cuando nuestra coyuntura es más oportunista? ¿Qué tanto le importa a nuestra ciudadanía que cada día está educada en el utilitariso?

 

Hace unos días se presentó Tilsa Lozano en esa porquería de programa llamdo "El valor de la vedad" y muchos de mis alumnos se preocupaban por juntarse para ver el programa, el rating fue muy alto, pero cuando a esos mismos jóvenes los invitas a leer algo, sufren de sueño, dolor de cabeza y se estresan. Pienso que no es completamente culpa de ellos, sino de la civilización "basura" en la que vivimos; donde es más importante el romance entre una modelo y un futbolista que una película clásica; donde importan más los bodrios mal llamados "programas juveniles" que la salud mental proporcionada por leer un buen libro; donde los jóvenes prefieren ir al cine para ver alguna película "gringa" sin ningún sentido, el lugar de ir al teatro y ver una buena obra.

 

Como mencioné arriba, no todo es culpa de los jóvenes, sino de un país para el que es más fácil, y más práctico, tener a la juventud embrutecida; con un magisterio estatal mal preparado, con una currícula escolar deficiente y mal hecha, con la proliferación de universidades que regalan el ingreso a los jóvenes y los engañan con pseudos ofertas educativas y con una pobre inversión en educación.

La realidad de los países Asiáticos que han quedado en la punto, o de Finlandia, quien tuvo el primer lugar durante mucho tiempo, y auque haya llegado al puesto 12 no significa que sea mala su formación; debe ser revisada por nosotros. No se trata de copiarla porque somos diferentes, pero sí es necesario revisar nuestras políticas educativas.

 

Es necesario implementar políticas educativas como deberían ser: un refuerzo del plan lector en los colegios, dándole un adecuado manejo, bajar el costo de los impuestos a los libros y proteger mejor la autoría intelectual para garantizar la actividad intelectual.

 

Este gobierno ya está dcepcionando bastante: el caso "López Meneses", promesas incumplidas y un aparente crecimiento económico, con un sistema que solo engaña a los ciudadanos porque ese crecimiento en verdad no llega a todos. Dijo un candidato presidencial hace unos años: "La educación es la única herramienta que sacará a nuestros jóvenes de la miseria. Es la herramiento que me sacó a mí y los sacará a ellos" Ojalá entendamos eso antes de caer en la peor miseria.